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Feuillets N° 18-20
LES ROUTES DE LA FOI EN PAYS MOSAN par Philippe GEORGE
Le cas de l’ancien diocèse de Liège s’insère dans l’histoire générale des reliques au Moyen Age qu’il illustre parfaitement. Ce diocèse, héritier d’une circonscription administrative romaine, la Civitas Tungrorum, est très vaste; il s’étend des bouches de la Meuse jusqu’aux méandres de la Semois, et depuis Aix-la-Chapelle jusqu’à Nivelles et Louvain son siège fut successivement déplacé de Tongres à Maastricht, puis de Maastricht à Liège; en 1559 son territoire fut profondément restructuré et diminué. Le premier évêque historiquement connu est saint Servais au milieu du IV siècle. L’évêché de Liège est "le pays mosan" mais la signification géographique stricte évoquée par l’adjectif "mosan" ne doit pas leurrer: si l’axe du diocèse est la Meuse, son cadre général dépasse et de loin la seule vallée mosane. Bien sûr le culte des saints transcende tout cadre administratif strictement défini, même s’il s’entend déjà mieux dans des frontières religieuses. Ainsi, par exemple, aux portes du diocèse, deux grands monastères, Lobbes et Malmedy, sont liés à son histoire et ont leurs saints inscrits au propre liégeois; nous les incluons parmi les "saints mosans ", expression raccourcie que nous avons créée pour désigner les saints régionaux particulièrement fêtés dans la liturgie de l’ancien diocèse de Liège. D’emblée nous braquerons notre attention sur ce dossier mosan et tenterons d’en isoler les manifestations qui nous en paraissent sinon exclusives du moins les plus spécifiques . EXTRAIT (sans les notes) DU "FEUILLETS DE LA CATHEDRALE" N°18-20.
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Dans le développement du culte des saints,
les reliques ont joué un rôle considérable. Aux
amulettes et autres fétiches des peuples germaniques, le christianisme
a substitué les reliques et ces objets sacrés ont su
concilier foi chrétienne et croyances profondes du peuple.
Dans une société qui éprouvait le besoin du
concret et du tangible, l’importance acquise par la religion
détermina les fidèles à posséder et à toucher
l’objet de leur piété. "Le culte des reliques
se fonde sur le principe que le contact, l’ingestion, l’usage,
la vénération d’une chose ayant fait partie,
appartenu ou approché une personne riche en vertu, fait participer
aux qualités de cette personne. Le dévot en vient à attribuer
aux reliques une valeur magique ". Leur succès entraîna
rapidement de graves déviations. | Réalisation : Fabrice
MULLER – 2004-2007 © Trésor
de la cathédrale. Nombre de visiteurs : – Mise à jour de la page : 21-03-2009 . |
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