|
|
Feuillets N° 42-45
ÉDOUARD FROIDURE (1899-1971) Un ecclésiastique belge dans son temps Essai de chronologie Par Paul Gérin
religieux, moral, civique, patriotique, social et éducatif. Les moyens qu’il utilise sont nombreux, ils vont de la technique pure à la psychologie appliquée. Très vite, il s’est intéressé aux potentialités des transports mécaniques sur route et dans l’air; il en use, en abuse, au péril de sa vie. Très tôt il pratique la psychologie avant de l’étudier et de développer ses théories sur la pédagogie et l’éducation aux valeurs des jeunes et des adultes. Il sait ce que c’est l’entretien qu’il manie habilement avec tous et avec ses supérieurs, que ce soit à l’armée, dans l’Eglise ou dans le monde. Cela lui permet de trouver sa voie et son originalité dans une époque nouvelle. Celle de la" sécurité "internationale et nationale. Les conventions internationales ne parviennent cependant pas à être efficaces, les deux guerres mondiales éclatent. Froidure s’engage pour le combat et sur le terrain des opérations. Lors du premier conflit, il est volontaire dans l’armée belge. Lors de la deuxième guerre, après un partage de la brève épopée militaire belge de 1940, il s’engage dans la résistance, il aide les parachutistes, il envoie des renseignements aux Alliés, il cache des petits Juifs traqués par l’Occupant. Les mesures légales, les actions caritatives et philanthropiques sont insuffisantes pour tout résoudre. Les événements se précipitent: crises économiques, guerre d’Espagne, rappel sous les drapeaux des jeunes Belges, occupation allemande, démobilisation, démolition d’habitations à loyer modéré pour de grands travaux. Aucune mesure d’accompagnement social n’a été prévue. L’enfant à protéger, le "taudisard", l’handicapé sont perçus avec acuité par l’abbé qui agit, très souvent, de sa propre initiative. Il n’agit pas seul et trouve un écho favorable, auprès de responsables religieux et politiques mais surtout auprès de" Monsieur et de Madame tout le monde ". Il y a bien sûr une osmose entre tout un climat culturel que l’on trouve dans les lettres, les arts, la pensée philosophique mais aussi dans l’Église, qui développe le laïcat, renoue avec les droits de l’homme et, dont Froidure se veut être un serviteur fidèle. On ne peut isoler Édouard Froidure de son contexte religieux, culturel, national et international. On ne peut dès lors ignorer ce contexte. C’est la raison pour laquelle, en accompagnement de l’exposition consacrée à l’abbé Froidure, on a établi une suite chronologique de la vie personnelle de l’abbé, de ses livres et de son action, des institutions qu’il a créées en rapport avec les grands moments de la vie religieuse, de la vie culturelle au sens large du terme (les lettres, les arts, les sciences et les techniques), de la Belgique (politique, économique et sociale), du monde (d’un point de vue politique, économique et social) dans la mesure où l’on sait qu’il y a des liens entre l’abbé Froidure, son œuvre et certains éléments de son contexte biographique. Cette disposition typographique parallèle1 permet de saisir de façon synoptique Edouard Froidure dans le monde qui l’entoure, de mieux le comprendre et, finalement, de mieux percevoir un temps qui a précédé l’exposition mais qui fait partie de notre histoire, de l’Histoire . EXTRAIT (sans notes) DU "FEUILLETS DE LA CATHEDRALE" N°42 - 45.
|
La vie de l’abbé Édouard Froidure est limitée
par deux années : 1899 et 1971. Ce temps de vie s’inscrit
dans l’histoire d’un monde en mutations nombreuses, profondes
et accélérées qui expliquent en partie la personnalité de
l’abbé et son action, ou plus exactement les actions
qu’il mène dans différents domaines : | Réalisation : Fabrice
MULLER – 2004-2007 © Trésor
de la cathédrale. Nombre de visiteurs : – Mise à jour de la page : 21-03-2009 . |
       |